ECOMUNITARISMO "ESTRATEGIA DE LA CUENCA HIDROGRÁFICA": PRIMERAS NOTAS.
Escrito por: Sirio López Velasco (lopesirio@hotmail.com)
Introducción
El presente momento histórico se caracteriza por un capitalismo que muestra una agresividad imperialista desembozada, en especial por parte de los EEUU que atacan militarmente a su antojo, al tiempo en que las oligarquías que se pliegan a su voluntad (y sacan lucros de esa sumisión, como socios en el despojo de sus respectivos pueblos y de la contaminación-devastación de la Pachamama), adoptan políticas antipopulares extremas.
En otro trabajo (ver “Hipótesis ecomunitaristas iniciales sobre por qué much@s pobres votan a sus peores verdugos. Y esbozo de algunas contra-medidas ”, 17/4/26, en https://www.aporrea.org/contraloria/a351935.html) hemos intentando explicar por qué esas políticas oligárquicas se implementan a partir de elecciones en las que buena parte de las víctimas votan por sus victimarios.
En estas líneas iniciales y provisorias queremos presentar una hipótesis (pensada desde Nuestramérica) acerca de qué estrategia cabe adoptar en esas circunstancias para hacer posible un periplo que conduzca hacia el Ecomunitarismo. [Como se sabe éste es un orden comunitario-ambiental de carácter utópico, porque nunca plenamente realizable, pero que se constituye en un horizonte indispensable para que la acción cotidiana no vague sin rumbos ni gire en círculos, compuesto de, por lo menos, las siguientes dimensiones interconectadas: una Educación ambiental ecomunitarista socialmente generalizada, una Economía ecológica y sin patrones, una Política de tod@s, una Comunicación horizontal y simétrica, una Estética de la liberación y un Ateísmo no militante; ver la bibliografía mínima indicada al final de estas líneas].
Algunas estrategias ensayadas hacia el postcapitalismo
Le insurrección y/ø la guerra de guerrillas
Ejemplos paradigmáticos de la estrategia insurreccional con intención postcapitalista fueron los de la Comuna de París de 1871 y de Rusia de 1917. En Nuestramérica, rica en levantes indígenas y/o populares que de una u otra forma desde el siglo XV resistieron al capitalismo, no hubo ninguna insurrección con vocación postcapitalista que lograra el triunfo.
Y ejemplos paradigmáticos de la estrategia de la guerra de guerrillas con intención postcapitalista en Nuestramérica fueron los de Cuba (aunque allí la opción explícita por el socialismo fue proclamada por Fidel solo dos años después del triunfo guerrillero del 1 de enero de 1959), y de Nicaragua (con triunfo en 1979; no entramos a discutir aquí la evolución del proceso sandinista ocurrida desde entonces).
Ahora bien, en junio de 2026 la realidad nuestroamericana muestra, por un lado, que tras la victoria sandinista ninguna otra guerrilla de intención postcapitalista logró triunfar en otro país de nuestra región, y, por otro, que está en curso una rebelión insurreccional en Bolivia, cuyo Programa-objetivo no parece claramente definido más allá de la consigna unificadora de ese movimiento que es la exigencia de la renuncia del Presidente neoliberal y pro-imperialista Rodrigo Paz; el futuro de corto plazo revelará en qué desembocará ese levante popular.
La estrategia electoral
El caso nuestroamericano paradigmático de la vía pacífica-electoral hacia el socialismo fue el del gobierno de Salvador Allende y la Unidad Popular en Chile. Y sabemos que el mismo fue masacrado por un sangriento Golpe militar (hecho posible en especial porque el gobierno popular no había transformado-desarticulado el Ejército capitalista y mucho menos lo había sustituido por Milicias Populares).
Desde entonces la (supuesta) izquierda electoralista nuestromaericana ha renunciado al intento de ir más allá del capitalismo y en variados gobiernos llamados “progresistas” se ha limitado a desarrollar algunas políticas sociales en favor de los más pobres, pero sin salirse de los límites impuestos por el capitalismo (que esos gobiernos se han contentado con administrar). Un dato muy significativo del resultado de ese proceder lo da el 8 de junio de 2026 el diario montevideano La Diaria cuando informa que una encuesta revela (Uruguay tuvo gobiernos “progresistas” del Frente Amplio entre 2005 y marzo de 2020, y el actual a partir de marzo de 2025) que el 45 % de la población considera que los gobiernos no alteran “nada” o “muy poco” su situación de vida. Claro que habría que profundizar el análisis de ese resultado para saber si: a) eso significa una descreencia hacia gobiernos que transcurren dentro de los límites del capitalismo y su seudodemocracia, por lo que la referida opinión no afectaría a gobiernos con propósitos postcapitalistas, o, b) si esa descreencia afecta a todo gobierno “desde arriba”, y en ese caso no afectaría a la propuesta ecomunitarista de una democracia ejercida preferencialmente de forma directa, en las que las grandes decisiones son tomadas en asambleas, plebiscitos o referendos. En todo caso hay que registrar que la pobre opinión de casi la mitad de los encuestados acerca de la inoperancia de la clase política para mejorar sus vidas se formó incluso después de que los gobiernos “progresistas” trataron de aplicar la llamada “estrategia de la pinza” consistente en una acción combinaría una presión por cambios venida “desde abajo” (o sea desde los movimientos sociales, ambientalistas, los sindicatos de trabajadores y otras expresiones de la “sociedad civil”) con la correspondiente acción “desde arriba”, o sea del gobierno, en la implementación estatal (aunque fuera parcial y progresiva) de aquellos cambios.
Nuestra hipótesis
En función de todo lo anterior presentamos el perfil general de lo que denominamos “Estrategia de la Cuenca Hidrográfica hacia el Ecomunitarismo”.
Entendemos que intentando desarrollar desde ya las diversas dimensiones del Ecomunitarismo antes citadas, pero/y en vista de la actual política imperial y de las oligarquías reinantes, habrá de priorizarse la búsqueda de la soberanía y autosuficiencia autárquica popular en materia de alimentos (soberanía alimentaria), de la soberanía energética (indispensable para poder implementar la anterior, pero también para otros sectores clave de la vida comunitaria), de la soberanía educacional y tecnológica (que usando todos los medios de la educación formal y no formal, incluyendo las llamadas “redes sociales”, forma seres humanos con pensamientos y vivencias ecomunitaristas y les da las herramientas tecnológicas para materializarlas, incluso en las esferas alimentaria y energética), y de la soberanía en Seguridad y Defensa (para que el pueblo pueda resistir con fuerzas armadas propias a las agresiones imperialista y oligárquica, en defensa de los avances logrados, y en especial en las tres áreas antes citadas).
Consideramos que la concretización de esas expresiones soberanas y la construcción progresiva de las diversas dimensiones del Ecomunitarismo pueden y deben darse desde ya en contextos capitalistas mediante una infinidad de iniciativas locales y/o sectoriales combinadas que, como las cañadas, arroyuelos y arroyos, desaguan y hacen posible el caudal del río principal de una cuenca hidrográfica, el que, por su vez, junto a muchos otros desagua a su vez en el mar (el Ecomunitarismo). La experiencia de los ayllus indígenas es ejemplar como modo de vida comunitario-ambiental solidario y respetuoso de la Pachamama (que a veces se organiza en cuasi-milicias de autodefensa). La experiencia del Movimiento de los Trabajadores sin Tierra, MST, de Brasil, es ejemplar en lo que concierne a la conquista de la soberanía alimentaria y educacional, y, en parte, tecnológica. La experiencia de la Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua (FUCVAM) es ejemplar en materia de construcción solidaria de espacios habitacionales. Las luchas sindicales y las “ollas populares”, así como las luchas de los movimientos estudiantiles y de las cooperativas verdaderas son ejemplos constantes de búsqueda solidaria de un Buen Vivir para tod@s. Los movimientos negro, feminista y otros combaten a diario el racismo, la xenofobia, el machismo y la exclusión deshumanizante. La acción heroica de educadoras-es ecomunitaristas que disponen de muy pocos recursos siembra diariamente en campos, barrios y en espacios educativos formales (desde Escuelas hasta Universidades) la semilla ecomunitarista. Y así podríamos seguir enumerando infinitos ejemplos de las cañadas, arroyuelos y arroyos que ya en el presente nuestroamericano dominado por el capitalismo pueden confluir hacia el gran río y con él hacia el mar del Ecomunitarismo.
Ahora, tres son los aspectos decisivos de la “Estrategia de la Cuenca Hidrográfica”.
En primer lugar es fundamental que cada acción local (en una comunidad indígena, un barrio o localidad rural, en un sindicato o movimiento socioambiental, etc.), tenga un sentido ecomunitarista; y para tanto sus promotores y ejecutores deben formarse continuamente en la teoría del Ecomunitarismo (para perfeccionarla constantemente).
En segundo lugar es fundamental que se creen instancias organizativas de coordinación entre esas muchas acciones locales o sectoriales. De lo contrario las mismas permanecerán mutuamente aisladas y la hegemonía capitalista no será nunca amenazada.
Y en tercer lugar es fundamental que l@s practicantes de la teoría progresivamente perfeccionada del Ecomunitarismo y de todas las acciones coordinadas antes referidas, elaboren planes para hacer posible el salto cualitativo que a partir de toda la acumulación cuantitativa lograda empieza a dejar atrás en y para el conjunto de la comunidad nacional (y continental y mundial) el momento histórico del capitalismo y se adentra en el postcapitalismo con rumbo ecomunitarista. Ese paso podrá darse, por ejemplo, a través de un gran movimiento nacional de no-violencia activa al estilo de Gandhi, de una insurrección, de una guerra popular anti-imperialista y anti-oligárquica (esas tres maneras pueden usar en algún momento la herramienta electoral si la consideran pertinente), y/o de otras formas que en estos momentos no alcanzo a avizorar.
Bibliografía mínima
Sirio López Velasco. Decálogo, Manifiesto y Compendio Ecomunitarista, 2025, disponible gratuitamente en https://www.editorafi.org/ebook/c054-decalogo-manifiesto-compendio-ecomunitarista
----- Filosofía Ecomunitarista Aplicada, vols. 1, 2, 3 y 4 (2023, 2024, 2025 y 2026), disponibles gratuitamente respectivamente en https://www.editorafi.org/ebook/a042-filosofia-ecomunitarista-aplicada
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